2010 - Art Pride - Gay Art from Poland

Recenzja na "Gejowie"

Esej Leszkowicza otwiera oczy na wiele problemów przed którymi staje ktoś, kto nie rozumie współczesnych sztuk plastycznych – skąd ma zresztą je rozumieć, skoro szkoły nie przygotowują młodych Polaków do odbioru takich przekazów artystycznych.

Dopóki nie nauczymy się rozumieć tej sztuki, nie możemy liczyć na to, że zacznie ona zmieniać społeczeństwo. Dowodem na to jest „stracona” dla dyskusji o estetyce homoseksualnej wystawa rzeźb Mitoraja. Na nic też bez tej edukacji zda się Paszport „Polityki” dla Karola Radziszewskiego – artysta został bowiem doceniony ale pozostanie nieodczytany.

Jak wszystko, co wydaje Abiekt.pl, także i pozycja o dumnym tytule ART PRIDE. Polska sztuka gejowska zachwyca jakością, estetyką i wykonaniem. Kredowy papier, wielkie reprodukcje, duże zdjęcia, wysmakowana czcionka – wszystko jest takie, jak być powinno w tej klasie publikacji i za tę cenę.

całość tutaj

tarot[6]the lovers, 2008, tusz na papierze do pasteli, 32,5×45 cm.

tarot[6]the lovers, 2008, ink on paper for pastel

Młody artysta Mariusz Kostrzewski w swoich rysunkach i grafikach wyraża ekstatyczną gejowską erotykę. Czyni to poprzez nawiązania do różnych historycznych stylów związanych z dekadencją i rozbuchaniem wyobraźni. Secesyjna linia i kwiaty, katolickie perwersje, japońska manga, pogański Rzym, faszystowski fetyszyzm składają się na imaginarium, z którego czerpie artysta. Jego płynna i kapryśna kreska rysuje męskie ciała, ich uczuciowe i seksualne splątanie w dekoracjach z różnych epok. U Kostrzewskiego cudowna jest gra z katolickim symbolizmem krzyża i świętości, który staje się erotycznym gejowskim kodem. Czyż współcześnie księża nie są ikonami seksualnej perwersji?

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

The young artist Mariusz Kostrzewski’s drawings and prints express ecstatic gay erotics by reference to different historical styles associated with decadence and excesses of imagination. Art nouveau lines and flowers, Catholic perversions, Japanese manga, pagan Rome, fascist fetishism make up the artist’s imaginary. His flowing wily lines trace male bodies in emotional and sexual entanglements, setting them in the trappings of past eras. Kostrzewski plays wonderfully with the Catholic symbolism of the cross and the sacrum, turning them into erotic gay codes. Aren’t contemporary Catholic priests icons of sexual perversion?

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

W wakacyjnej, lipcowo-sierpniowej edycji magazynu "Lampa" cierpko-miła recenzja "Art Pride". Jej autor, Andrzej Pałys, podkreśla nowatorski charakter publikacji, jednak dzieli się licznymi krytycznymi spostrzeżeniami, co do jej koncepcji i treści.

Zapraszamy do lektury, nie tylko skanu :)

2 miejsce w księgarni Bearbook.pl

W "Replice" od jakiegoś czasu ukazuje się ranking Bearbook.pl, w najnowszym rankingu ART PRIDE znalazł się na drugim miejscu sprzedaży! Polecamy oczywiście zakupy w tej, jedynej w Polsce, gejowskiej księgarni.

Kolejna recenzja ART PRIDE, tym razem w wydawanej przez KPH, "Replice". Maciej Kucharski pisze: Lista nazwisk jest potężna, a wizualna strona książki niezwykle smakowita. Nie wiadomo, czym rozkoszować się napierw: "Pełnią genitalnego splendoru" w wykonaniu Krzysztofa Junga? Wysmakowanymi portretami Macieja Osiki? Olejami Adama Adacha?.

"Art Pride" na portalu Homiki.pl

W 2010 z rozproszonych dzieł sztuki i inicjatyw artystycznych można wreszcie złożyć niesamowitą wizualną wariację na temat gejowskiego spojrzenia na świat. Siłą jej jest polski kontekst współczesny – polityka zawsze oddziaływała na sztukę, choć nie zawsze czyniąc ją wartościową, co znamy z historii doskonale. Jednak w przypadku treści homoseksualnych wartość artystyczna prac może zostać unieważniona, a najbardziej zniuansowany dekor, pozornie neutralny poprzez odcinanie od niego pierwiastka tożsamościowego, może zmienić oblicze tej ziemi. I zmienia! Przykładów oddziaływania sztuki na rzeczywistość w albumie ART PRIDE znajdziemy wiele (o tym za chwilę). Ale lektura tekstu Pawła Leszkowicza i analiza reprodukcji staje się asumptem do czynności bardziej radykalnej – czerpania przyjemności wynikającej z patrzenia na nagie męskie ciało – bez wstydu, bez poczucia winy, w symbiozie erotycznego porozumienia, jakiej nie zna heteroseksualny widz płci męskiej patrzący na kobietę poprzez matrycę heteroseksualnego pożądania.

Całość tutaj

A dokładniej dzieło nr 137 z albumu, Maciej Osika, Autoportret, 2000-2006, cykl fotografii.

-------

ART PRIDE on cover of "Replika". Exactly - picture number 137 from the album, Maciej Osika, Self-Portrait, 2000-2006, photo series.

Paweł Leszkowicz nie tylko z dumą pokazuje polską sztukę gejowską, lecz jednocześnie wpisuje ją w kontekst demokratycznej walki o równe prawa dla mniejszości seksualnych. Zdecydowanie opowiada się za zaangażowaniem sztuki, która w naszym wciąż niezbyt tolerancyjnym wobec odmienności i mniejszości kraju ma szansę nie tylko pełnić funkcję dekoracyjną, lecz może także zmieniać nas jako społeczeństwo. Krytykuje konformistyczną postawę, jaką przyjął na przykład Igor Mitoraj. Ten światowej sławy polski rzeźbiarz po latach emigracji w 2003 roku powrócił do kraju. Neoklasyczne rzeźby aktów męskich, które możemy oglądać w Mediolanie, Paryżu, Londynie, stanęły również w Krakowie i Warszawie. W tym samym czasie zdjęcia Karoliny Breguły z cyklu "Niech nas zobaczą", przedstawiające pary homoseksualne, były bojkotowane i usuwane z przestrzeni publicznej. Właśnie tam, gdzie triumfowały gigantyczne akty Mitoraja. Leszkowicz pokazuje ten paradoks, krytykuje Mitoraja, który homoseksualny aspekt swojej twórczości po prostu przemilczał, i opowiada się za sztuką zaangażowaną. Taką, która "może zmienić świat i przynieść ludziom wolność i szczęście". I jak sam zauważa, taka postawa wpisuje album "Art Pride" w tradycję awangardowej utopii. Utopii, bo jak na razie słowo gej wciąż nie brzmi w Polsce zbyt dumnie.

Całość tutaj

Rafalala, 2009, fot. Anna Wiśniewska.
Rafalala, 2009, photo by Anna Wiśniewska.

Wśród takich charyzmatycznych performerek/performerów w polskiej kulturze współczesnej szczególną rolę odgrywa transgenderowa Rafalala, idąca w ślady Rysi, która od kilku lat działa we współczesnej przestrzeni publicznej i medialnej Warszawy. Jest ona autorką filmu I Bóg stworzył transwestytę (2008) oraz sławnego performansu wyborczego z 2007 roku. Rafalala próbowała w świetle polskich i niemieckich kamer telewizyjnych oddać głos w wyborach parlamentarnych. W jednym z warszawskich punktów wyborczych nie została jednak dopuszczona do głosowania, ze względu na „kobiece przebranie” odpowiadające jej podwójnej tożsamości. Dotknęła w ten sposób absolutnych szczytów politycznego i płciowego performansu w Polsce. Akcja ta w sposób metaforyczny ukazała dyskryminację osób transgenderowych w systemie prawnym. W podobny sposób łącząc rozrywkę i politykę film I Bóg stworzył transwestytę, wypełniony jest performerskimi perełkami autorki, ale również ma w sobie poważny edukacyjny przekaz dotyczący warunków życia osób transgenderowych i ich sytuacji w kraju. Dzięki swej osobowości Rafalala łączy progresywny komunikat z humorem, słodyczą i seksapilem. To jakby kumulacja cech, których wciąż mało w dość kostycznym i normatywnym świecie sztuki. A z drugiej strony szansa na nowy wymiar maskarady płci, który przekracza wyłącznie klubową rozrywkę lub hermetyczny artystyczny eksperyment.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Charismatic performers in Polish culture include in particular the transgender Rafalala, who follows in the footsteps of Rysia and has in the recent years been active in the Warsaw public space and the media. Rafalala created the video I Bóg stworzył transwestytę (And God Created Transvestite, 2008). In her notorious election performance of 2007, Rafalala tried to cast a ballot in parliamentary elections in front of Polish and German TV cameras. At a polling station in Warsaw, she was not allowed to vote because of her “female dress” which matched her double identity. This moment represents an apex of political and gender performance in Poland. Metaphorically, the performance exposed the discrimination of transgendered people in the legal system. In a similar vein, the video I Bóg stworzył transwestytę combines entertainment with politics: it is filled with Rafalala’s invaluable performances but carries a serious educational message about the living conditions of transgendered people and their status in Poland. Through her personality, Rafalala complements a progressive message with humour, sweetness and sex-appeal in a combination which is unique in the caustic and normative world of art. She adds a new dimension to the masquerade of gender, going beyond club entertainment and hermetic artistic experiment.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Abiekt.pl w trakcie EuroPride

Serdecznie zapraszamy na wydarzenia związane z naszymi książkami. a szczególnie na spotkanie z Pawłem Leszkowiczem, Stasysem i Wojtkiem Szot w piątek przed Paradą:

fotografia z cyklu „Oni”, 2004.
Them, series of photographs, 2004.

Z 2002/2010 roku pochodzi seria fotograficznych autoportretów Wojciecha Gilewicza Oni. Są to fotografie kolorowe, wykonane przy użyciu filtra połówkowego, dzięki czemu artysta podwoił samego siebie w jednym przedstawieniu. W domowych przestrzeniach widzimy dwóch młodych mężczyzn związanych intymną więzią sygnalizowaną przez spojrzenie. Patrzą na siebie i wciągają widza w grę spojrzeń. Napięcie psychologiczne oparte jest na miłosnych podtekstach. Te portrety dwóch mężczyzn są w istocie podwojonym autoportretem artysty, który przedstawia siebie w różnych wcieleniach. Odkrycie identycznej tożsamości dwóch bohaterów jest zagadką ukrytą w pracach. Są to jednocześnie akty i portrety, obrazy psychodramy pomiędzy dwoma mężczyznami, narcystyczne autoportrety. Ich homoerotyzm rozgrywa się na wielu poziomach, od seksualnego do psychologicznego, od analizy związku do ekspresji samotności. Można dostrzec w tych fotografiach prace na temat relacji gejowskiej, introspekcji, estetyzacji ciała. Intensywne kolory i kunsztowna kompozycja nasilają estetykę. Jest to często utożsamiana z homoseksualnym stylem estetyzacja życia codziennego. Na głębszym poziomie są to także autoportrety radykalnej samotności, gdyż jest się tak odizolowanym, że powiela się samego siebie, aby nie oszaleć w pustych wnętrzach. Z psychoanalitycznego punktu widzenia można je również potraktować jako refleksję nad narcystyczną naturą pożądania homoseksualnego

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Wojciech Gilewicz’s Oni (Them, 2002-2010) is a series of photographic self-portraits. The colour photographs were taken with a double-exposure filter; as a result, the artist created his double. The photos show two young men at home, their intimate relationship suggested by the way they look at each other. In looking, they also draw the viewer into a game of looking. Psychological tension is based on the subtext of love. The portraits of two men are in fact double self-portraits of the artist in two different figures. The relationship of identity between the two represented men is the riddle in these works. They are male nudes and portraits, depictions of a psychodrama between two men and narcissistic self-portraits, all at the same time. Their homoeroticism has many dimensions: sexual and psychological, from an analysis of a relationship to an expression of solitude. The photographs can be read as works about gay relationships, introspection, aesthetisation of the body. The aesthetics are intensified by focal colours and masterful composition. It is an aesthetisation of everyday life, so often associated with the homosexual lifestyle. On a deeper level, the works are also self-portraits of a radical solitude, where one feels so isolated that one creates a double in order to stay sane in the empty space. From the psychoanalytical perspective, the works can also be read as reflections on the narcissistic essence of homosexual desire.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Na zaproszenie Instytutu Polskiego w Szokholmie do Szwecji poleciała silna tęczowa ekipa w osobach Pawła Leszkowicza i Mike'a Urbaniaka, by na miejscu uczestniczyć w spotkaniu, poświęconemu wydarzeniom przed-pride'owym w polskiej stolicy.
Rozmowy toczyć się będą wokół kontrowersyjnej wystawy Ars Homo Erotica w Muzeum Narodowym oraz nowych książek wydawnictwa Abiekt.pl - Art Pride oraz angielskojęzycznego przewodnika LGBTQ po Warszawie, Queer Warsaw. Przy takim składzie osobowym spodziewać się można zapewne znacznego pogłębienia tematu i omówienia całokształtu wydarzeń kulturalnych LGBT w Polsce, nie tylko z okazji EuroPride.
Spotkanie odbędzie się dzisiaj o godzinie 18.00 w siedzibie Instytutu, tłumaczone będzie z języka polskiego. Niestety, nie pojawi się na nim także zapowiadany Wojciech Szot, wydawca wspomnianych książek.
Mimo to rzecz jasna serdecznie zapraszamy!

zapowiedź spotkania na stronie Instytutu.

Zgodnie z zapowiedziami, w czwartek, 17 czerwca 2010, w gościnnej sali Teatru Rozmaitości przy ul. Marszałkowskiej, odbyła się oficjalna premiera albumu Art Pride.
Licznie napływający goście sprawili, że szybko dostawiono dodatkowe siedziska. Oprócz Autora i Wydawcy, pojawili się także twórcy prac, zamieszczonych w albumie, m.in. Wojciech Gilewicz, Mateusz Gryzło, Bartek Jarmoliński, Tomasz Karabowicz, Tomek Kawszyn, Tomek Kitliński, Piotr Kosiński, Mariusz Kostrzewski, Paweł Matyszewski, Szymon Stokłosa, Piotr Szpilski.
Paweł Leszkowicz omówił m.in. specyfikę prac nad albumem, doboru dzieł i autorów, jak również swoją wizję wymowy całości, jako drogi do otwarcia dyskursu - tak społecznego, jak i w świecie sztuki. Spotkanie prowadził z właściwym sobie wdziękiem Mike Urbaniak, który korzystając z obecności najbardziej zainteresowanych, podniósł kwestię istniejącego (lub nie) pojęcia 'sztuki gejowskiej'. Temat ten na dłuższy czas zdominował rozważania uczestników premiery. Rozmowy ciągnęły się jeszcze długo po oficjalnym jej zakończeniu.
Na miejscu w promocyjnych cenach zakupić lub zamówić można było egzemplarzy książki. Z przyczyn technicznych, w dniu premiery na miejscu pojawiła się jedynie książka w wersji z miękką oprawą, jednak i ta spotkała się z wielkim zainteresowaniem.

Szersza relacja ze spotkania znalazła się w serwisie queercafe.pl.

Wszystkim przybyłym oraz innym życzliwym serdecznie dziękujemy.

Mike wita...

Leszkowicz opowiada...

a Homiki.pl uważnie studiują...

zdjęcia: Konstantin Okunev

Już dziś... premiera

Zapraszamy na premierę książki, 17 czerwca o godzinie 20:00 na Małej Scenie TR Warszawa (ul. Marszałkowska 8). W spotkaniu udział wezmą: Autor – Paweł Leszkowicz, wydawca oraz artyści, których prace zostały zamieszczone w albumie. Prowadzenie – Mike Urbaniak.

Kadry wideo z filmu “Right Here Waiting”, 2008, DVD, 1’46’’.
Stills from the film “Right Here Waiting”, 2008, DVD.

Scotch Pink, 2007, realizacja na wystawie „Struktura faktu artystycznego”, BWA Zielona Góra.
Scotch Pink, 2007, work realised at the exhibition ”The Structure of the Artistic Fact”, BWA Zielona Góra.

Karol Radziszewski potrafi (...) stopniować napięcie i jest również bardziej delikatnym i wyrafinowanym artystą, prowadzącym w swej sztuce złożony homoerotyczny komentarz wobec tradycji historii sztuki. Wideo Study jest dialogiem z historią aktu męskiego, to studium młodego mężczyzny rozbierającego się do naga w domowych wnętrzach, lecz komponowanego w klasyczne pozy modeli malarskich. Seria obrazów akrylowych Ćwiczenia na równowagę (2007) oparta jest na kopiach rysunków ze starej książeczki do ćwiczeń dla chłopców. W pracach artysty te ćwiczenia przekształcają się w dość dwuznaczne sceny ekstazy. Zupełnie inny jest cykl prac odnoszących się do mistrzów polskiej awangardy z lat 60. i 70. - Natalii LL, Ryszarda Winiarskiego i Edwarda Krasińskiego. Karol Radziszewski powtarza ich sławne dzieła i performanse, dokonując własnej queerowej interwencji w akcie odtworzenia-reinterpretacji. Przykładem tych działań jest kultowy w polskiej sztuce niebieski pasek Edwarda Krasińskiego, którym znakował on różne przestrzenie i przedmioty, Radziszewski zaś zamienia go na różowy pasek – oznaczając tym „branżowym”, ale i radosnym kolorem zbyt poważną konwencję sztuki neoawangardowej.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

But then Karol Radziszewski knows how to graduate tension. He can be delicate and sophisticated, offering a complex homosexual commentary on the tradition of art history. The video Study is a dialogue with the history of the male nude: it is a study of a young man undressing at home but also conforming to the classical poses of painters’ models. The series of acrylic paintings Ćwiczenia na równowagę (Balancing Exercises, 2007) is based on copies of drawings from an old book of exercises for boys. In Radziszewski’s works, the exercises turn into ambiguous scenes of ecstasy. In another series of works, Radziszewski makes a reference to the masters of the Polish avant-garde of the 1960s and 1970s: Natalia LL, Ryszard Winiarski, Edward Krasiński. Radziszewski repeats their famous works and performances with his own queer intervention in an act of creation and reinterpretation. For example, Radziszewski replaced the famous blue band used by Edward Krasiński to mark spaces and objects with a pink band so this gay and happy colour can mark the overly serious convention of the Neo-avant-garde.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Westerplatte Proud, 2008, olej na płótnie 45×35 cm.
Westerplatte Proud, 2008, oil on canvas.

Z zupełnie innego rejestru pochodzi obraz Adama Adacha Westerplatte-Proud (2008). Jest to portret sławnego bohatera i dowódcy z Westerplatte mjr. Henryka Sucharskiego wykonany w gejowskich kolorach tęczy. Obraz jest reakcją wobec kontrowersji, jakie wybuchły w związku ze spekulacjami o rzekomo odmiennej orientacji seksualnej wojskowego. Malarz przedstawiając w ten sposób Sucharskiego, wydobywa w ten sposób historyczną postać spod władzy i osądów homofobicznych narodowców, którzy chcieliby narzucić społeczeństwu swoją wersję przeszłości i uważają, że homoseksualizm deprecjonuje mit bohatera i status człowieka. Oczywiście dzieło to jest fantazją historyczną i polityczną artysty – orientacja seksualna majora jest bowiem jedynie tematem artystycznych i historycznych spekulacji. Malarz stawia jednak kropkę nad „i”, uznając, że w takim modelu bohatera nie ma nic złego. Możemy to nazwać „odmienianiem” historii.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Adam Adach’s painting Westerplatte-Proud(2008) represents a very different register. It is a portrait of the famous war hero, commander of the Westerplatte post Major Henryk Sucharski rendered in the colours of the gay rainbow. The work responds to the controversy around the military man’s alleged homosexuality. In his depiction of Sucharski, Adach removes the historical figure from the realm and the judgment of homophobic nationalists who want to impose their version of the past and believe that homosexuality depreciates the myth of a hero and the status of a man. Naturally, the work is the artist’s historical and political fantasy because the Major’s sexual orientation is merely a matter of speculation. But Adach dots the “i” by stating that this model of a hero is good. He queers history.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

fotografia z cyklu „Secret”, 2009, cykl fotografii.
Secret, series of photographs, 2008.

Piotr Kosiński jest fotografikiem mody i celebrytów, a zarazem - jak sam o sobie mówi - jednym z najsłynniejszych polskich portrecistów mężczyzn. Sekret to właśnie portrety chłopaków wyglądających na zawodowych modeli, podkreślające piękno i fizyczność męskiego ciała. Są to również erotyczne i stylowe portrety młodych bogów, niestety nieukazanych w pełnej nagości! Mężczyźni przedstawieni są w sugestywnych ujęciach i stylizacjach, które wzmacniają urok ich młodzieńczej męskości, a jednocześnie demonstrują kreację aury męskiego czaru. Jako efebowie męskiej dekadencji i narcyzmu, zostali zatrzymani w czasie i oddzieleni dystansem fotografii, wyzywająco niedostępni, pogrążeni sami we własnym pięknie, choć prowokacyjnie spoglądający w kierunku widza. Niektórzy wydają się być na wyciągnięcie ręki. To jednak ułuda, należą oni bowiem do świata fantazji, iluzji, snów i marzeń samego artysty, ale także wszystkich koneserów i koneserek młodzieńczego piękna męskiego.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Piotr Kosiński is a photographer of fashion and celebrities as well as – in his own words – one of the best known Polish authors of male portraits. Sekret is such a series of portraits of boys who look like professional models and display the beauty of the male physique. They are erotic, stylised portraits of young gods, unfortunately not depicted in their full glory! The men are shown in suggestive poses and stylisations, which reinforce the charm of their youthful masculinity and demonstrate the creation of the male allure. These ephebuses of male decadence and narcissism are out of time, behind the glass of photography, perversely inaccessible, immersed in their own beauty, but provocatively glancing at the viewer. Some of them seem to be just a step away. And yet, it is an illusion because they come from the realm of fantasies and dreams of the artist and all other (male and female) lovers of youthful male beauty.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Ekspresowy konkurs zakończony

Zbliża się wystawa "Ars Homo Erotica" i premiera albumu "Art Pride". Wydarzenia te łączy postać Pawła Leszkowicza, który jest kuratorem wystawy w Muzeum Narodowym i autorem albumu wydanego przez Abiekt.pl. Czeka nas zatem rok ze sztuką gejowską i homoerotyczną.

Zaczynamy już 10 czerwca. Z tej okazji mamy dla Was 5 dwuosobowych zaproszeń na wernisaż wystawy "Ars Homo Erotica", który odbędzie się w Muzeum Narodowym w czwartek, 10 czerwca o godzinie 18:00. Wystarczy odpowiedzieć na pytanie:

Kogo przedstawia poniższy rysunek autorstwa Krzysztofa Junga?

Odpowiedzi prosimy wysyłać do wtorku, 8 czerwca na adres wydawnictwo@abiekt.pl. Spośród poprawnych odpowiedzi zostaną wyłonione osoby, które otrzymają zaproszenia. Rozwiązanie o północy z 8 na 9 czerwca. Konkurs wspierają: Bearbook.pl, QueerCafe.pl

UWAGA - Konkurs został zakończony, a zwycięzcy poinformowani. Pytanie okazało się nadspodziewanie trudne. Wiele osób odpowiedziało, że rysunek przedstawia Krzysztofa Junga, jednak w tym wypadku nie był to autoportret, lecz rysunek św. Sebastiana. Zwycięzcom i zwyciężczyniom gratulujemy!

Wydruk próbny

Wydawanie książki to bardzo długi proces, który łatwiej rozpocząć niż zakończyć.
Oto przedostatni etap w zdjęciach:

Prysznic, 2009, olej na płótnie
Shower, 2009, oil on canvas

Szymon Kurpiewski na obrazach Plaża i Prysznic (2008) przedstawia obejmującą się parę dwóch młodych mężczyzn na plaży oraz pod prysznicem. Na tych anonimowych portretach zmysłowość ciał przeniknięta jest emocjami, widać że jest to sztuka na temat związku i uczuć, która powstała z inspiracji osobistymi przeżyciami artysty po rozstaniu z partnerem. Obrazy olejne wykonane są w oparciu o fotografie, które artysta przenosi na płótno z pamięci, dokonując halucynogennego uproszczenia formy. Ta transformacja oddaje sposób widzenia, który jest obecny we wspomnieniach w miarę upływającego czasu, gdy szczegóły rozmywają się i pozostaje esencja doświadczenia wspólnej bliskości i wzajemnego pragnienia. Deformacja cielesnej figuracji wynika z tego subiektywnego procesu pamięci, zapominania i bycia zapominanym, a jednocześnie chęci uwiecznienia tego specjalnego momentu bycia razem. Na obrazach wygląda to tak, jakby postaci falowały pod wodą i tonęły.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Szymon Kurpiewski’s paintings Plaża (Beach) and Prysznic (Shower, 2008) depict an embracing couple of young men on the beach and in the shower. In these anonymous portraits, the sensuality of the bodies is filled with emotion: clearly, these works are about relationships and feelings inspired by the artist’s personal experience of a partner leaving. The oil paintings are based on photos, which the artist reproduces on the canvas from memory in a hallucinatory simplification of forms. The transformation represents the working of memory, as the passage of time blurs details and all that remains is the essence of the experience of a shared closeness and mutual desire. The deformed figuration of bodies is a product of the subjective process of memory, forgetting and being forgotten, and the need to perpetuate the special moment of togetherness. The figures in the paintings seem to be floating under water, sinking…

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Premiera książki

Zapraszamy już teraz na premierę książki, 17 czerwca o godzinie 20:00 na Małej Scenie TR Warszawa (ul. Marszałkowska 8). W spotkaniu udział wezmą: Autor – Paweł Leszkowicz, wydawca oraz artyści, których prace zostały zamieszczone w albumie. Prowadzenie – Mike Urbaniak.

PUNK z cyklu Proces Fresson, 2003, fotografia, 84×56 cm
PUNK from the series Process Fresson, 2003, photograph

W fotografii ciekawe poszukiwania w obszarze erotycznych pejzaży męskiego ciała prowadzi ostatnio Stasys Eidrigevicius. Jest to malarz starszego pokolenia o litewskim pochodzeniu, który zyskał w Polsce wielką popularność, malując obrazy androgynicznych twarzy w charakterystycznych maskach. Podobny rodzaj zamaskowania artysta przenosi na swe akty męskie, skupiając się wyłącznie na ciele, a nie na obliczu. Jego ujęcia aktu są fragmentaryczne, jak na rewelacyjnej surrealistycznej fotografii On (2003), będącej fetyszystycznym zbliżeniem na stopy i dłonie.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

In search of symbolic homoerotic male nude which transcends ordinary realism of the body, let us move from the youngest generation to senior artists who are coming out of the closet. In photography, Stasys Eidrigevicius explores erotic landscapes of the male body. The painter of an older generation is of Lithuanian origin and has won great popularity in Poland with paintings of androgynous faces in masks. Eidrigevicius uses masks in his male nudes, which focus on the body, not the face. His male nudes are fragmentary: the excellent Surrealist photography On (He, 2003) is a fetishist close-up of feet and hands.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Jaśki, 2009, technika własna, 37×37 cm
Pillows, 2009, mixed media

(...) u najmłodszego pokolenia artystów widać wyraźnie, iż do ekspresji gejowskiej erotyki i tematyki podchodzą z humorem, jak do pewnego rodzaju podniecającej i lekkiej gry stereotypami oraz ikonicznymi znakami pożądania i fantazji. Najlepszym przykładem mogą być różnorodne prace tworzone przez Mateusza Gryzło. Artysta wykonuje autorskie erotyczne rysunki, np. I love you more than my teddybear (2008/2009), ukazujący popularny typ owłosionego „misia” i jego młodego „gładkiego” adoratora w penetracyjnym uścisku. W repertuarze artysty znajduje się także ceramika z wydrukowanymi na dnie talerzy pornograficznymi cytatami – specyficzna trawestacja greckiego wazowego malarstwa homoerotycznego, jak i ornamentalne tekstylne rozety wykonane z przeplecionych sylwetek muskularnych ciach.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

The youngest generation of artists treats its expression of gay erotics and gay themes humorously like an exciting easy game with stereotypes and iconic signs of desire and imagination. For example, Mateusz Gryzło creates a multitude of different works including erotic drawings like I love you more than my teddybear (2008/2009) which shows the token hairy bear and his young smooth lover in a penetrative embrace. Gryzło also makes ceramics with pornographic quotations imprinted on plates in a travesty of Greek homoerotic vase paintings, and textile rose ornaments made up of intertwined silhouettes of muscular men. Gryzło “sews” good night with cushions printed with gay fantasies of naked studs, embracing seamen, masturbating twinks, and oral sex. Each scenario is represented by a simple icon like a sex shop logo for lovers of the male body.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

fotografia z cyklu Warszawskie upadki i powstania, 2007
Warsaw Fallings and Uprisings, series of photographs, 2007

Sławomir Belina wykonuje setki migawkowych fotografii z organizowanych przez siebie „domówek”, czyli gejowskich orgii w domu, na które zaprasza facetów poznanych przez Internet. Fotografuje wszystko, ale w taki sposób, aby zasłonić twarze uczestników orgii i pokazać porażające kompozycje z ciał i ich fragmentów. Małe fotografie luźno zawieszone pokrywają całe ściany, na których są eksponowane niczym mozaika pożądania z męskich ciał w konwulsji kopulacji. Taka kompozycja homorozkoszy zawisła w 2008 w warszawskim lokalu Krytyki Politycznej.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sławomir Belina makes hundreds of snapshots of orgies at his home. He invites guys he meets online, and takes photos which do not reveal their faces but expose shocking compositions of bodies and body parts. Small freely hanging photos cover walls, exposed like a mosaic of desire for male bodies convulsed by copulation. A composition of homo-pleasures was presented on the Krytyka Polityczna premises in Warsaw in 2008.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Bez tytułu (35), 2000, akryl na sklejce, 23×18 cm
Untitled (35), 2000, acrylic on plywood

Artysta oferuje nam cały zakres kształtów, niezwykłe bogactwo natury ciała, wypierane i zasłaniane przez kulturę. Nie ma tu jednak pornografii, gdyż brak jest erekcji, penisy są odsłonięte w swej zwisającej bezbronności. Penis niebędący w erekcji stanowi prawdziwe tabu lub łączony jest ze śmiesznością. Jest po prostu częścią ciała, a nie fallicznym symbolem władzy, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. A jednak wciąż stanowi epicentrum męskości!

Jest coś w tym malarstwie, co pozwala zobaczyć mężczyzn na nowo lub po raz pierwszy naprawdę, pomimo całej „wysokiej i niskiej” historii aktu męskiego, tak marginalnej w sztuce polskiej. Wojciech Ćwiertniewicz jest pierwszym artystą w historii polskiego malarstwa, który naprawdę widzi, czuje i oddaje męskie ciało w jego pełni.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

The artist presents a whole range of shapes, an unusual abundance of corporal nature, repressed and concealed by culture. However, this is no pornography as there are no erect penises: these penises are uncovered in their pendulous vulnerability. A soft penis is a real taboo or is considered ridiculous. It is simply a body part, not the usual phallic symbol of power. And yet it remains the epicentre of masculinity!

There is something in these paintings that affords a new look at men, the first genuine look, notwithstanding the whole “high and low” history of the male nude, marginal as it is to Polish art. Wojciech Ćwiertniewicz is the first artist in the history of Polish painting to really see, feel, and depict the male body in its full glory.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

miękka wersja okładki

Album zgodnie z tytułem ART PRIDE wychodzi z afirmatywnego i emancypacyjnego założenia: „too gay is good”. Natomiast estetyka gejowska jest jedną z równoprawnych oraz równoważnych stylistyk i narracji występujących w postmodernistycznej kulturze i demokratycznym społeczeństwie. Mało tego – często to właśnie w niej tkwi awangardowy i rewolucyjny potencjał sztuki, w zależności od tła społecznego i politycznego. W polskim kontekście, gdzie homofobia bywa częścią oficjalnej polityki, a społeczeństwo ma heteronormatywny charakter, kultura gejowska posiada właśnie ten wywrotowy aspekt. Dlatego trzeba pisać o estetyce i polityce sztuki gejowskiej w Polsce.

Album ART PRIDE. Gay Art from Poland w autorskim wyborze Pawła Leszkowicza to dwujęzyczna książka prezentująca polską sztukę gejowską od lat 70-tych do 2010 roku. Ponad 150 ilustracji, 40 artystów i obszerny komentarz Autora czynią z albumu wydarzenie przełomowe.

As the title ART PRIDE has it, this album takes the affirmative emancipatory perspective: too gay is good. Gay aesthetics is one of many equally important styles and narrations of Postmodern culture and democratic society. More than that, depending on the social and political context, it often unlocks the avant-garde revolutionary potential of art. In the Polish context, where homophobia is part of official politics and society is strongly heteronormative, gay culture has a subversive potential. This is why it is important to write about the aesthetics and politics of gay art in Poland.

The album ART PRIDE. Gay Art from Poland, prepared by Paweł Leszkowicz, is a trilingual selection by the Author presenting Polish gay art from 1970s to 2010. Over 150 pictures, 40 artists and an in-depth commentary by Leszkowicz make this album a landmark publication.

Na blogu zaprezentujemy najciekawsze dzieła i zjawiska omawiane w albumie Pawła Leszkowicza oraz będziemy publikować wszystko co na temat albumu napisano a także zaprosimy na wydarzenia z nim związane. Zapraszamy też na stronę wydawnictwa, gdzie więcej o albumie, o Autorze i innych naszych działaniach. Oczywiście książkę można zamówić w przedsprzedaży na stronie.

   Akt, 1994, gips, wys. 191 cm (fot. Jan Gaworski, Muzeum ASP w Warszawie)
   Male Nude, 1994, plaster, height 191 cm
   (photo by Jan Gaworski, courtesy of the Academy of Fine Arts Museum, Warsaw)

W III RP w sztuce lat 90. zaczynają pojawiać się młodzi artyści, których możemy zaliczyć do pierwszego pokolenia sztuki gejowskiej w Polsce. Jeszcze na granicy pomiędzy sztuką kodu homoerotycznego a otwartej tożsamości homoseksualnej. W takiej ambiwalentnej pozycji znajduje się twórczość przedwcześnie zmarłego rzeźbiarza Krzysztofa Malca (1965-2002). Jego gipsowy Akt męski z 1994 roku stanowi kolejną interpretację Dawida Michała Anioła - tym razem z niezwykle mimetycznym odtworzeniem genitaliów. Rzeźba może stanowić ciekawe połączenie autoportretu/portretu i klasycznego arcydzieła sztuki, realne i idealne ciało zlewają się w niej. Tworzy to nową jakość, w której homoerotyczna ikona sztuki przeniknięta jest konkretną fizycznością męską.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Young artists of the 1990s in the Third Republic were the first generation of gay art in Poland, still treading the line between homoerotic code and openly gay identity. The ambivalent position is characteristic of the work of the prematurely deceased sculptor Krzysztof Malec (1965-2002). His Akt męski (Male Nude, 1994) is a reinterpretation of Michelangelo’s David sporting mimetically rendered genitals. The sculpture is an interesting combination of self-portrait, portrait, and a classical masterpiece, where the real body and the ideal body converge in a new way. The homoerotic icon is permeated with very physical masculinity.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

Ukrzyżowanie dla Bogdana, 2008, akryl na płótnie
Crucifixion for Bogdan, 2008, acrylic on canvas

Drugim [po Sempolińskim] przedstawicielem tej specyficznej „gejowskiej ars christiana” jest warszawski malarz starszego pokolenia - Marian Czapla. Od lat 70. do dzisiaj maluje on cykle Ecce homo i Ukrzyżowanie, które oparte są na ekspresjonistycznej figurze potężnego nagiego mężczyzny, którego muskularne ciało oddane jest poprzez masywne bryły uwydatniające pośladki i mięśnie ramion. Z czerni krocza wyłaniają się genitalia. Artysta maluje nagich modeli, a jego święci to twarde i atletyczne typy robotników. Chrystus u Czapli często jest zupełnie nagi, a Pieta to kompozycja z dwóch nagich mężczyzn zastygłych w objęciach.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Marian Czapla, a painter of an older generation who lives and works in Warsaw, is another representative of this unusual “gay ars christiana”. Since the 1970s, Czapla has been creating the series Ecce homo and Ukrzyżowanie (Crucifixion), based on an expressionistic figure of a towing nude man whose muscular body is represented by bulky shapes of the buttocks and the arms. The genitals emerge from a dark crotch. The artist paints nude models; his saints are tough and athletic worker types. Czapla’s Christ is often naked, his Pieta is a composition of two nude men embracing each other.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

   Krzysztof Niemczyk w niedzielny poranek (niemal) nagi bierze kąpiel
   w fontannie na Rynku przed kościołem Mariackim.
   (zdjęcie z archiwum Anki Ptaszkowskiej, dzięki uprzejmości wydawnictwa Ha!art)

   On a Sunday morning (almost) naked Krzysztof Niemczyk bathes in Cracow's
   Market Square fountain next to St. Mary's Church.
   (photo from the archives of Anka Ptaszkowska, courtesy of Ha!art Publishing House)

Krzysztof Niemczyk może być symbolem artysty niezależnego, jak i ostatnim błękitnym ptakiem krakowskiej bohemy - świata, którego już nie ma. Jego legenda rozwija się ostatnio ponownie, po latach zapomnienia i odrzucenia, dzięki publikacji przygotowanej przez Ankę Ptaszkowską pt. Traktat o życiu Krzysztofa Niemczyka na użytek młodych pokoleń, (ha!art., Kraków 2007). Ten poeta, pisarz, muzyk, malarz i genialny akcjonista również połączył swą sztukę z życiem i zapłacił za to wysoką cenę. Krakowski Krzysiu, nie miał bowiem takiego szczęścia jak Krzyś Jung w Warszawie tworzący w bezpiecznej oazie Galerii Repassage. Świat sztuki nie przyjął w pełni Niemczyka i od lat 70. wyrzucił go poza swe ramy, na margines! Łaska Tadeusza Kantora i Galerii Krzysztofory była bowiem krótkotrwała, gdy okazało się, że Niemczyk jest zbyt radykalny i charyzmatyczny jak na przestarzałą formułę krakowskiej awangardy. A w tamtym okresie takie odtrącenie było tragiczne, gdyż w PRL-u rama wydarzeń artystycznych dawała ochronę niekonwencjonalnym działaniom i stylowi życia. Gdy parasol sztuki zniknął, pojawiały się kłopoty z milicją i zakładem psychiatrycznym. Taki los spotkał Krzysztofa Niemczyka, autora fascynujących akcji ulicznych, które wykonywał w Krakowie w drugiej połowie lat 60.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Krzysztof Niemczyk could be a symbol of independent artist and the last representative of the bohemian world of Kraków, long since disappeared. After years of oblivion and rejection, the myth has been revived by Anka Ptaszkowska’s Traktat o życiu Krzysztofa Niemczyka na użytek młodych pokoleń, (Treaty on the Life of Krzysztof Niemczyk for the Benefit of the Young Generation, ha!art, Kraków 2007). The poet, writer, musician, painter and brilliant action artist turned his life into art and paid a high price. Krzyś from Kraków was not so lucky as Krzyś Jung in Warsaw in a safe haven of the Repassage Gallery. The world of art did not accept Niemczyk but marginalised him since the 1970s. Tadeusz Kantor and the Krzysztofory Gallery were not generous enough as Niemczyk turned too radical and charismatic for the obsolete avant-garde concepts cherished in Kraków. At that time, rejection like this was tragic because the umbrella of art events protected unconventional behaviour and lifestyle in the People’s Republic. When the umbrella of art folded, artists were persecuted by the police and put in psychiatric hospitals, which is what awaited Krzysztof Niemczyk, the author of fascinating street actions in Kraków in the late 1960s.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

   Św. Sebastian, lata 90., długopis niebieski, cienkopis czarny,
   karton kredowany kremowy, 49×35 cm (fot. muzeum ASP w Warszawie)
   Saint Sebastian, 1990s, pen and gelpen on cardboard
   (courtesy of the Academy of Fine Arts Museum in Warsaw)

Prekursorem polskiej sztuki gejowskiej jest artysta performer Krzysztof Jung (1951-1998) związany w latach 70. z kontrkulturową warszawską galerią Repassage . W performansach Junga, których świadectwem są fotografie, widać fascynacje nagością ciała, w szczególności męskiego ciała traktowanego w sposób estetyczny. W wizualności PRL-u męskie ciało było deformowane i zasłaniane, a dzięki Krzysztofowi Jungowi piękno męskiego ciała przetrwało w purytańskim socjalizmie. W performansach artysty pojawiał się temat dialogu partnerskiego pomiędzy dwoma mężczyznami, refleksja o związku między nimi, jak również wydostawanie się z pętających i represyjnych więzów. Akcje artysty, w których sam brał udział, były formą seksualnej kontrkultury w PRL-u. Już w sztuce Junga widać cechy charakterystyczne dla sztuki gejowskiej: dominację aktu męskiego, erotyczne spojrzenie na męskie ciało i relacje intymne pomiędzy mężczyznami, narcystyczny autoportret oraz problematyką społeczną związaną z represją.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Krzysztof Jung (1951-1998) stands as precursor of Polish gay art. In the 1970s, Jung was affiliated with the Warsaw counter-cultural gallery Repassage. His performances, recorded in photographs, reveal fascination with the nude body, especially the male body as an aesthetic object. The visual conventions of the People’s Republic of Poland distorted and veiled the male body. Krzysztof Jung preserved the beauty of the male body in puritanical Socialism. His performances raised the issue of dialogue between two male partners, reflected on their mutual relations, and freed them from oppressive bounds. Jung’s performances were a form of sexual counterculture in the old system. His art has certain traits typical of gay art: predominance of the male nude, an erotic gaze cast at the male body and intimate relations between men, narcissistic self-portrait, and social oppression.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

3 Gracje, 2006, tkanina, żywica epoksydowa
Three Graces, 2006, textile, resin

Odsłaniając różne historie i aspekty tematyki homoseksualnej w polskiej sztuce współczesnej, posłużę się metodą trzech odsłon i rozpinania. Będą to akty uwalniania treści oraz materiałów wciśniętych i ukrytych pod różnego rodzaju kodami, konwencjami i celową niepamięcią. Metafora rozpinania rozporka i uwalniania erekcji jest trafiona, gdyż - zgodnie z psychoanalitycznym założeniem o libidalnej naturze kreatywności i sztuki - stanowi to uwalnianie zamkniętej, tłumionej męskiej (homo)seksualności i jej artystycznej ekspresji.

Trzy Gracje (2006) to dzieło Tomka Kawszyna, które posłużyło jako swoisty model kompozycji i symboliki tego tekstu. Za kobiecym i mitologicznym tytułem kryje się maskulinistyczna i fetyszystyczna realizacja o porażającym erotycznym działaniu. Trzy Gracje to trzy tekstylne obiekty o korporacyjnej aurze umieszczone obok siebie. Są to męskie, czarne i eleganckie spodnie od garnituru, ucięte na wysokości ud i, niczym reliefy, zawieszone na ścianie. Spodnie są wypchane i ciasno opięte na męskich biodrach. Uwypuklenie ciała odznacza się najbardziej na wysokości rozporka. Wyraźnie odznaczają się masywne odciski sugerujące i obiecujące erekcję lub duże genitalia. Efekt ten nasila się, gdy oglądamy rzeźbę z profilu i zbliżamy do niej twarz.

Pierwszy rozporek Trzech Gracji właśnie rozpięliśmy, jest on związany z teorią i założeniami ART PRIDE. Drugi zaczniemy otwierać za chwilę, aby zajrzeć do przeszłości. Za trzecim kryje się najbardziej obfita i eksplodująca współczesność.

fragmenty tekstu z książki ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska Pawła Leszkowicza, tłumaczenie: Marcin Łakomski.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

In uncovering different histories and aspects of homosexual themes in Polish contemporary art, I will use the method of three unveilings and an unzipping, the acts of releasing content and material tucked away and hidden in codes, conventions and purposeful forgetting. The metaphor of unzipping and releasing an erection is very much to the point: according to the psychoanalytical assumption of the libidinal nature of creativity and art, it represents the release of closed and oppressed male (homo)sexuality and its artistic expression.

The composition and the symbolism of this essay calls on Tomasz Kawszyn’s Trzy Gracje (Three Graces, 2006) as a model. The work with this feminine, mythological title is masculine and fetishistic with a powerful erotic charge. The three graces are three textile objects with a corporeal aura placed one next to another: elegant black men’s suit pants with legs cut off at thighs, hanged on the wall like reliefs. The pants are stuffed and they cling tightly to the male waist, each pair with a prominent bulge under the zipper: massive shapes which suggest and promise an erection or large-sized genitals. The effect is augmented when the sculpture is regarded in profile and at a close distance.

We have just unzipped one of the three graces: the theory and assumptions of ART PRIDE. We will soon unzip the second grace to look back into the past. The third zipper conceals the most abundant and explosive contemporary art.

text excerpt from ART PRIDE. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska by Paweł Leszkowicz,
translation: Marcin Łakomski.

photo: Piotr Żyliński

Krytyk, eseista i wykładowca sztuki współczesnej na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Studiował historię sztuki, gender studies i dziennikarstwo na UAM w Poznaniu, Courtauld Institute of Art w Londynie i New School University w Nowym Jorku. Obszarem jego specjalizacji i publikacji są studia nad seksualnością oraz współczesna sztuka i kultura wizualna i towarzyszące im refleksje krytyczne. Drukowany przez New York University Press, Wielką Encyklopedię PWN, Magazyn Sztuki i Museo Fortuny na Biennale Weneckim 2003. W 2001 roku ukazała się jego książka „Helen Chadwick. Ikonografia podmiotowości” poświęcona psychoanalitycznej krytyce sztuki. W 2005 roku wraz z Tomkiem Kitlińskim wydał książkę „Miłość i Demokracja. Rozważania o kwestii homoseksualnej w Polsce” (Wydawnictwo Aureus). Kurator sztuki współczesnej, autor wystawy „Miłość i Demokracja” eksponowanej w 2005 roku w Poznaniu a w 2006 roku w Gdańsku, w 2010 roku zaprasza nas na wystawę Ars Homo Erotica i prezentuje album ART PRIDE. Gay Art from Poland.

Art historian and curator specialising in contemporary art and queer rights. Pioneer researcher of art and homosexuality in Poland. Leszkowicz created exhibitions and catalogues about art and sexual diversity: Love and Democracy (2005, 2006), GK Collection (2007), Empire of the Senses (2007), Vogue (2009), Ars Homo Erotica (2010). For us - author of ART PRIDE.

okładka w wersji twardej okładka w wersji miękkiej

tytuł: Art Pride. Gay Art from Poland. Polska sztuka gejowska

autor: Paweł Leszkowicz
tłumaczenie: Marcin Łakomski (j. angielski)
redaktor wydania: Wojciech Szot
korekta: Marcin Teodorczyk, Marcin Pietras, Artur Bogdanowicz
grafika, typografia i skład: Bartek Matusiak

-------------------------------------------------------

liczba stron: 180

ISBN:
978-83-9269684-1 – miękka okładka
978-83-9269685-8 – twarda okładka

cena:
twarda okładka – 100 zł
miękka okładka – 70 zł

Art Pride - English info

As the title ART PRIDE has it, this album takes the affirmative emancipatory perspective: too gay is good. Gay aesthetics is one of many equally important styles and narrations of Postmodern culture and democratic society. More than that, depending on the social and political context, it often unlocks the avant-garde revolutionary potential of art. In the Polish context, where homophobia is part of official politics and society is strongly heteronormative, gay culture has a subversive potential. This is why it is important to write about the aesthetics and politics of gay art in Poland.

The album ART PRIDE. Gay Art from Poland, prepared by Paweł Leszkowicz, is a bilingual selection by the Author presenting Polish gay art from 1970s to 2010. Over 150 pictures, 40 artists and an in-depth commentary by Leszkowicz make this album a landmark publication.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

For detailed information on the book in English,
please visit our press | download section.

Materiały promocyjne | Downloads

Wersja polska:
aby pobrać wybrane pliki, kliknij na linku prawym przyciskiem myszy,
i wybierz opcję 'zapisz link (obiekt docelowy) jako...'

1. informacje prasowe (format doc | pdf)
2. reprodukcje wybranych prac z ART PRIDE (archiwum rar, ~6MB)

3. okładka ART PRIDE - 100dpi, 305x410mm, ~300KB (wersja miękka | twarda)
4. okładki w wersji do druku (format rar
5. fragment tekstu Pawła Leszkowicza (format doc | pdf)
6. bannery reklamowe linkujące do tej strony: patrz poniżej.

English version:
if you wold like to download certain file, please right-click on the chosen link,
and choose option 'save link (object) as...'

1. press info (doc | pdf)
2. choice of some pictures from ART PRIDE - (rar archive, ~6MB)
3. covers of ART PRIDE - 100dpi, 305x410mm, ~300KB (paperback | hardcover version)
4. excerpt from the text by Paweł Leszkowicz (doc | pdf)
5. flash banners redirecting to this blogsite: see below

Banery animowane (swf) | Flash banners - polish (swf):
pobierz oryginalne pliki do umieszczenia na własnym serwerze,
lub skorzystaj z gotowych kodów do osadzenia wybranego banera na swojej stronie

1. 750x100px (poniżej zmniejszony do 600x80px | here: resized to 600x80px)

link do pliku | link to the file

kod do wstawienia na stronę | embed code:
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000"
codebase="http://active.macromedia.com/flash6/cabs/swflash.cab#version=6,0,0,0"
id="artpride_750x100" width=750 height=100>
<param name=movie value="artpride_750x100.swf">
<param name=quality value=autohigh>
<param name=bgcolor value=#BC0020>
<param name=wmode value=window>
<embed src="http://files.gildia.pl/reklama/abiekt/artpride_750x100.swf" quality=autohigh bgcolor=#BC0020
width=750 height=100 wmode=window type="application/x-shockwave-flash"
pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer">
</embed></object>

2. 160x215px

link do pliku | link to the file

kod do wstawienia na stronę | embed code:
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000"
codebase="http://active.macromedia.com/flash6/cabs/swflash.cab#version=6,0,0,0"
id="artpride_160" width=160 height=215>
<param name=movie value="artpride_160.swf">
<param name=quality value=autohigh>
<param name=bgcolor value=#BC0020>
<param name=wmode value=window>
<embed src="http://files.gildia.pl/reklama/abiekt/artpride_160.swf" quality=autohigh bgcolor=#BC0020
width=160 height=215 wmode=window type="application/x-shockwave-flash"
pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer">

</embed></object>

3. 110x110px

link do pliku | link to the file

kod do wstawienia na stronę | embed code:
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000"
codebase="http://active.macromedia.com/flash6/cabs/swflash.cab#version=6,0,0,0"
id="artpride_110" width=110 height=110>
<param name=movie value="artpride_110.swf">
<param name=quality value=autohigh>
<param name=bgcolor value=#BC0020>
<param name=wmode value=window>
<embed src="http://files.gildia.pl/reklama/abiekt/artpride_110.swf" quality=autohigh bgcolor=#BC0020
width=110 height=110 wmode=window type="application/x-shockwave-flash"
pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer">
</embed></object>

tagi

obserwatorzy

Art Pride - info

archiwum

Paweł Leszkowicz

Abiekt.pl

Gdzie i za ile kupić / Where to buy